А’[b]Б’СОЛЮТ’И’ЗА’ЦИ’Я - В’МЕ’С’ТО с’О’Держа’НИ’Я

(Часть 3)

По’скольку и 1-е п’лот’ские, мир’ские и 2-е п’лот’ские-дух’овны’е, КА’МЕН’Ь ПРЕТК’НО’ВЕ’НИ’Я у них ОДИ’Н, общий – П’ЛОТ’Ь, ко’тор’ая хочеть ку’ша’ть (хлеб или\и энергию), ко’тор’ую на’до одевать, греть и т.п. Но естествен’но больше стра’дают в э’той ВЕКОВ’ОЙ РАЗ’БОР’КЕ именно мир’ские, естествене’но. Которых, со’временные плохие дух’овны’е (ествествен’но уже напрочь забыв о своей д’YX’овности) решили про’с’то пре’врат’и’ть в био’ро’бот’ов, в со’временный, тех’но’логичный вар’и’ант ра’бов (чем он’и всегда и занимались), что мол с ними н’ян’читься – хорош.

Пр’я’мы’е нам’еки на 3-е рождение мож’но встретить в духовных пи’сан’и’ях. Общая суть, ко’тор’ых, с’водится к Т’О’М’У, ч’то’бы пре’дать’с’я ИС'[З]’ТО’К’У, ОТ’ЦУ, АБ’СОЛ’Ю’Т’У. Чего-то более конкретного в Н’ИХ теперь (уже) не’найти, за ис’ключ’ени’ем опять же разве ч’то дре’в’ней ГИ’ты. Сами ГОЛЫЕ ФА’К’ТЫ, - Я’влени’я аб’солю’тных д’т’ел (у К’О’ТОР’ЫХ нет аб’солю’т’но ни какой разницы между д’YX’ом, д’γ’ш’ой и сам’им тел’ОМ) И’су’с’ом и К’ры’ш’ной, сами дух’овные священники в’раз’ум’и’тель’но пр’о’к’ом’мен’тир’овать естественно (уже) ни’как не могут (даже по той про’сто’й прич’ин’е, ч’то про’сто утер’ян по большей час’ти преждний тер’мино’логический ап’п’арат и со’ответсвенно преждний с’мыс’л, а новый ни’как не получается собрать в одну ку’чу, д’ля ч’его нео’бход’им’о кр’ути не верти про’ин’тегрировать ключевые достижения науки и ре’лиги’и. НО К’О’М’У Э’ТО ПОД СИЛУ?! Тем более, что Э’ТО нео’бход’им’о сегодня с’делать не на бумаге…).

От’метИМ лишь од’ин ме’ха’низм, ко’тор’ый мож’но у’вид’еть в тек’стах, и ко’тор’ый ВСЕ сей’час ис’пытывают на собственной шкуре, - э’то [пол’евая, ква’нтовая и суб’ква’нтовая] способность и\или воз’можность ИМЕН’НО духовных про’ника’ть, пронизывать, при’су’тствовать (осознанно либо не’о’сознанно, не суть важно, - в данном случае важен САМ Ф’АКТ) в ДРУГ’ИХ ТЕЛАХ, ДУ’ШАХ, Д’YX’АХ («я в вас, а вы во мне»), со’ответственно в друг’их ДЕЛАХ (об’я’за’н’но’стях, занятиях) т.е. - Д’Т’ЕЛАХ. Это и есть фундамент а’б’солютной интеграции, а’б’солютного единства ОН/ОН’А\ОН’О ВС’ЕГО[ЕЕ] ГЛОБАЛЬНОГО ПОЛ’Я’РН’О’ГО ВСЕЛЕНСКОГО (КАК ЧИСТО Д’YX’ОВНОГО – 3-Х ВСЛЕННЫХ ЧИСТОГО ДУХА, ТАК И ДАН’НОЙ МА’ТЕРИАЛЬНОЙ ВСЕЛЕННОЙ) ПОЛ’Я’РН’О’ГО РАЗ’ДЕЛЕН’И’Я\АНТОГОНИЗМА. Для данной ма’териальной вселенной, - э’то прежде всего разделение\антогонизм - белое\черное, добро\зло, бедный\богатый, мир\война, холодно\жарко, человек\полубог и т.п. И, то’г’да по’л’уча’ет’с’я, - ГДЕ ВАШЕ, ГДЕ МОЕ, ГДЕ НАШЕ, ГДЕ ЧЬЕ?! В’ОТ и ПО’Л’УЧА’ЕТ’С’Я Х А’ О С. Ко’тор’ый и ТЕ и ДРУГ’ИЕ, вместе, со’обща и со’т’вор’ил’и. Под вид’ом и принципами ОБЩИНЫ процветает ПЕРЕКЛАДЫВАНИЕ ОТВЕТСТВЕННОСТИ, а порой и откровенный БЛУД.

К’с’тати с’казать, прин’ци’п, эффект все’про’ника’ем’ос’ти, все’про’ница’ем’ос’ти, все’при’су’т(д)’ств’и’я является ос’новой люб’ого у’п’ра’в’ле’ни’я, лю’бого иерархического у’ров’ня. Так у’пра’в’ля’ют бог’и, пол’γ’бог’и, лю’ди и т.п. опять же в меру СВО’ЕГО ин’ди’вид’уального, личного раз’личе’ни’я и по’ни’ма’ни’я ра’боты Э’ТО’ГО пр’ин’ци’па. И имен’но из-за э’то’го ме’ха’низма, - особ’енно духовные имеют все свои проблемы, - с энергетическ’ими и ин’форма’ци’он’ными об’менами, ци’ркуля’ци’ями, ре’це’р’куля’ци’я’ми и т.п. соответственно с ле’вы’ми и пра’вы’ми, вы’с’ш’ими и низ’ш’ими со’ци’альными, общественными, гос’у’дар’ственными ролями, со свето’вы’ми и те’не’вы’ми эко’номическими проблемами и прочее.

Все э’то Вам\вам, в то’й или ин’ой ме’ре, то’же хор’ошо знак’омо. Ч’то’бы зак’он’чить эту т’ему, верн’ус’ь к меха’низ’му ключев’ому… Более кон’крет’но о НЕМ говорил, нас’в’ля’л, уста’на’вливал пра’вила и зак’он’ы – НЕ’К’ТО из’вест’ный в ис(з)’тор’ии под им’енем РА’М, РА’МА, РАМ’НА, РА’М’ХА (ОН же арийский бог ВЕЛЕС, ..АхуРА-Мазда - ..для Средней и Южной Азии)) - как ПИ’САН’НЫЕ так и НЕ’π’САН’ЫЕ. (Пи’сан’ые зак’он’ы – это яс’но. Не’π’сан’ные э’то то’же про’с’то – про’сто он’и пи’шутся не на бумаге а в к’он’т’ин’и’уме про’странства-в’ремени при кон’кретных [тех] об’сто’я’тел’с’твах. И если пи’сан’ные мож’но сжечь, по’рвать, то ЭТИ π’САН’ЫЕ О’Г’НЕМ ИН’ДИ’ВИД’УАЛЬНОГО, ЛИЧНОГО ДYХА естественно ни’чем не со’трешь). Э’ТО [и] ес’ть ква’н’то’ВЫ’е, вак’γ’УМНЫЕ и

гипер’с’γ’б’кванто’ВЫ'е, гипер’с’γ’б’вак’у’УМНЫЕ пол’я, сет’и и си’с’темы. ОТ ТУДА ОН’И И РА’БОТАЮТ. Не’случайно, именно в русск’ом термино’логическом смысле с’лов’о «РА’МА», - им’еет сам’ые ч’то ни на есть ФУ’Н’ДА’МЕНТАЛЬНЫЕ с’мыс’лы – О’ПО’РА, О’С’НОВА, КАРК’АС. Причем с прямым намеком на Абсолютное про’Ис’хождение (РА+МА=ОН+ОН’А – «ма’ма мы’ла ра’му»). Именно О’Н и пред’пи’сал ПИ’САН’НО и НЕ’π’САН’НО, и Т’ЕМ, и ДРУГ’ИМ, и мир’ск’им и духовным –

– ПУТЬ - П’ОСТ + МОЛ’ИТВА (МАН’ТРА) + ДЫ’ХА’НИ’Е. ИМЕННО О’Н (ОН=О’Н, - т.е. О\[X]=ОН’А а Н\[Y]=ОН) ПОДВЕЛ ОСНОВУ три’ЕДИНСТВА – ОН + ОН’А + ОН’О

[общее Д’Т’ЕЛО] - ПОД ВСЕ С’О’В’РЕМЕН’НО’Е ЧЕЛО’ВЕЧЕ’С’ТВО.

Взять хотя бы самые основные и священные для христиан и му’су’льман (и славян) понятия-слова:

Х’РАМ – БАЙ’РАМ – РАМ’А’ДА’Н – (РАМ’ХА’Т)

Какие спрашивает’с’Я разно’Глас’и’Я, между христианами и му’су’льманами могут быть в при’н’ци’пе?! Ответ – НИ’как’ИХ. Разно’Глас’и’Я только по понятиям, - по сло’вам, по бук’вам… По прост’ом’у эгоистические заморочки не’до’ре’али’зов’анных материал’ь’ных и\или дух’овных ам’би’ци’й. (Рам’ха’т – первый месяц у пра’СЛАВ’Я’Н). (Бай – с тюркского языка, значит - Барин, Господин).

продолжение https://ab-sol-earth.ucoz.ru/publ/absoljutizacija_6/1-1-0-7